Con la publicación Selecciones, que se puede leer además en versión.pdf y descargar en formato epub, la CECS propone detenerse en algunos asuntos que nuestra sociedad trata en estos días, y que ayudan a comprender mejor lo que pasa.

Control, privacidad, adicciones

El dicho si no tienes nada que ocultar, no tienes que temer se recoge en el artículo Controlados por los datos. Con esa premisa se propicia el facilitar un rastreo ciudadano, que ahora las empresas tecnológicas se disponen a recorrer de la mano de la inteligencia artificial, gestionando información privada de cualquier de nosotros. Hay que estar atentos al hecho de aceptar las políticas de privacidad.

Que necesitamos hacer de internet un espacio de oportunidad, participación y crecimiento, no un lugar de vulnerabilidad permanente, se lee tras el titular La privacidad nos persigue, pero nosotros somos más rápidos. Hablamos de una responsabilidad digital que involucra la participación de múltiples actores y sectores: como la familia, la educación y hasta las organizaciones privadas.

Con el artículo Adictos virtuosos, humanos tóxicos, la revista Selecciones nos sienta a reflexionar sobre el dominio de la voluntad sirviéndose del ejemplo que encontramos en los vínculos creados con libros, películas o series. En sus líneas se retrata el nirvana de los ciudadanos reducidos a espectadores en la economía de la atención: el sometimiento. Y deja escrito una frase no menor: «La mayor paradoja es que mientras celebramos las adicciones digitales, etiquetamos como tóxicas las necesidades emocionales».

La publicación digital de la CECS se suma a la primera proclamación escuchada al papa León XIV al inicio de su pontificado, la de una paz desarmada y desarmante. Lo trae a colación el artículo Rearme europeo y restructuración del ‘orden mundial’, donde se abunda en que solo puede fundamentarse en el respeto absoluto a la vida y a la dignidad de todo ser humano. Al tiempo recuerda como son ya muchos los lugares del mundo, en muchas pequeñas acciones, los que ya trabajan con esta lógica.

En este número Selecciones se adentra con La mentira política en la cuestión: ¿cuál es el sentido político de la mentira flagrante, descarada y manifiesta? Se señala que la utilidad política de este tipo de mentiras depende de la falsedad de lo que se dice; no cumple la función de transmitir un falso contenido sino de exhibir el propio poder. Rumores, bulos y mentiras en la era de la posverdad.

Son tiempos, además, donde se afirma que Los jóvenes están virando hacia la derecha. Y «las causas de este cambio son varias, pero parece que llegan tiempos extraños para quienes han crecido dentro de esa burbuja europea hecha de socialdemocracia, inocencia y bienestar».

Fraternidad y pastoral vocacional

Pasa con Signo de la fraternidad y del diálogo, artículo donde está escrito que «la Iglesia del encuentro es misionera en su diaconía social de promoción de una vida económica, política y cultural bajo el signo de la justicia, la solidaridad y la paz». Una fraternidad que grita un no a la guerra, que defiende el valor la persona, siempre y en cualquier circunstancia. Lo ha vuelto a recordar León XIV en su discurso al III Encuentro sobre la Fraternidad Humana. Y que la comunidad eclesial debe cooperar en la inclusión de todos también habla el Papa en su primera exhortación apostólica Dilexi te, sobre el amor a los pobres.

Por su parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Mons. Luis Argüello, arzobispo de Valladolid, acaba de señalar una propuesta con las claves de la Pastoral Vocacional. La revista Selecciones las recoge en Decálogo para el desarrollo de la pastoral vocacional en la Iglesia, que presenta a sus lectores como texto y ofrece incluso en video.

La revista digital Selecciones de la Comisión episcopal para las Comunicaciones sociales, en formato epub para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, recoge en su último número otros variados asuntos también de interés que previamente se ha publicado en otros medios de comunicación especializados y de prestigio.

La entrada ¿Qué quiero hacer? ¿Qué más me falta?, cuestiones de octubre en Selecciones se publicó primero en Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales.

Al mismo tiempo, al «poner en el centro de la comunicación la responsabilidad personal y colectiva hacia el prójimo«, Francisco anima a los periodistas y comunicadores «a descubrir y a contar las numerosas historias de bien escondidas entre los pliegues de la crónica; a imitar a los buscadores de oro, que tamizan incansablemente la arena en busca de la minúscula pepita. Es hermoso encontrar estas semillas de esperanza y darlas a conocer«. En su mensaje el Papa resalta también «la exigencia de una comunicación atenta, tranquila, reflexiva, capaz de indicar caminos de diálogo«.

Compartan con mansedumbre la esperanza que hay en sus corazones
(cf. 1 P 3,15-16)

(texto íntegro)

Queridos hermanos y hermanas:

En nuestro tiempo, marcado por la desinformación y la polarización, donde pocos centros de poder controlan un volumen de datos e informaciones sin precedentes, me dirijo a ustedes convencido de cuán necesario —hoy más que nunca— sea su trabajo como periodistas y comunicadores. Su valiente compromiso es indispensable para poner en el centro de la comunicación la responsabilidad personal y colectiva hacia el prójimo.

Pensando en el Jubileo que celebramos este año como un período de gracia en un tiempo tan turbulento, quisiera con este Mensaje invitarlos a ser comunicadores de esperanza, comenzando por una renovación de su trabajo y misión según el espíritu del Evangelio.

Desarmar la comunicación

Hoy en día, con mucha frecuencia la comunicación no genera esperanza, sino miedo y desesperación, prejuicio y rencor, fanatismo e incluso odio. Muchas veces se simplifica la realidad para suscitar reacciones instintivas; se usa la palabra como un puñal; se utiliza incluso informaciones falsas o deformadas hábilmente para lanzar mensajes destinados a incitar los ánimos, a provocar, a herir. Ya he afirmado en varias ocasiones la necesidad de “desarmar” la comunicación, de purificarla de la agresividad. Reducir la realidad a un slogan nunca produce buenos frutos. Todos vemos cómo —desde los programas de entrevistas hasta las guerras verbales en las redes sociales— amenaza con prevalecer el paradigma de la competencia, de la contraposición, de la voluntad de dominio y posesión, de manipulación de la opinión pública.

Existe también otro fenómeno preocupante, que podríamos definir como la “dispersión programada de la atención” a través de los sistemas digitales, que, al perfilarnos según las lógicas del mercado, modifican nuestra percepción de la realidad. De esa manera asistimos, a menudo impotentes, a una especie de atomización de los intereses, y esto termina minando las bases de nuestro ser comunidad, la capacidad de trabajar juntos por el bien común, de escucharnos, de comprender las razones del otro. Parece entonces que identificar un “enemigo” contra el cual lanzarse verbalmente sea indispensable para autoafirmarse. Y cuando el otro se convierte en “enemigo”, cuando su rostro y su dignidad se oscurecen para humillarlo y burlarse de él, también se pierde la posibilidad de generar esperanza. Como nos ha enseñado don Tonino Bello, todos los conflictos “encuentran su raíz en la disolución de los rostros” [1]. No podemos rendirnos ante esta lógica.

Esperar, en realidad, no es fácil en absoluto. Decía Georges Bernanos que «sólo esperan los que han tenido el valor de desesperar de las ilusiones y de las mentiras en las que encontraban una seguridad que tomaban falsamente por esperanza. […] La esperanza es un riesgo que correr. Incluso es el riesgo de los riesgos» [2]. La esperanza es una virtud escondida, constante y paciente. Sin embargo, para los cristianos la esperanza no es una elección opcional, sino una condición imprescindible. Como recordaba Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, la esperanza no es optimismo pasivo sino, por el contrario, una virtud “performativa”, es decir, capaz de cambiar la vida: «Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva» (n. 2).

Dar razón con mansedumbre de la esperanza que hay en nosotros

En la Primera carta de Pedro (cf. 3,15-16) encontramos una síntesis admirable donde la esperanza se pone en relación con el testimonio y con la comunicación cristiana: «Glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen. Pero háganlo con delicadeza y respeto». Quisiera detenerme en tres mensajes que podemos deducir de estas palabras.

«Glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor»: la esperanza de los cristianos tiene un rostro, el rostro del Señor resucitado. Su promesa de estar siempre con nosotros a través del don del Espíritu Santo nos permite esperar contra toda esperanza y ver los rastros del bien escondidos, incluso cuando todo parece perdido.

El segundo mensaje nos pide que estemos preparados para dar razón de la esperanza que hay en nosotros. Es interesante observar que el Apóstol invita a dar cuenta de la esperanza a «cualquiera que les pida razón». Los cristianos, ante todo, no son aquellos que “hablan” de Dios, sino aquellos que reflejan la belleza de su amor, una forma nueva de vivir todas las cosas. Es el amor vivido el que suscita la pregunta y exige la respuesta: ¿por qué viven así?, ¿por qué son así?

En la expresión de san Pedro encontramos, finalmente, un tercer mensaje: que la respuesta a esta pregunta sea dada «con delicadeza y respeto». La comunicación de los cristianos —pero también diría que la comunicación en general— debería estar entretejida de mansedumbre, de proximidad, al estilo de los compañeros de camino, siguiendo al mayor Comunicador de todos los tiempos, Jesús de Nazaret, que a lo largo del trayecto dialogaba con los dos discípulos de Emaús haciendo arder sus corazones por el modo en el que interpretaba los acontecimientos a la luz de las Escrituras.

Por eso, sueño con una comunicación que sepa hacernos compañeros de camino de tantos hermanos y hermanas nuestros, para reavivar en ellos la esperanza en un tiempo tan atribulado. Una comunicación que sea capaz de hablar al corazón, no de suscitar reacciones pasionales de aislamiento y de rabia, sino actitudes de apertura y amistad; capaz de apostar por la belleza y la esperanza aun en las situaciones aparentemente más desesperadas; capaz de generar compromiso, empatía, interés por los demás. Una comunicación que nos ayude a «reconocer la dignidad de cada ser humano y [a] cuidar juntos nuestra casa común» (Carta enc. Dilexit nos, 217).

Sueño con una comunicación que no venda ilusiones o temores, sino que sea capaz de dar razones para esperar. Martin Luther King dijo: «Si puedo ayudar a alguien al pasar, si puedo alegrar a alguien con una palabra o una canción, […] entonces mi vida no habrá sido en vano» [3]. Para hacer esto debemos sanar de las “enfermedades” del protagonismo y de la autorreferencialidad, evitar el riesgo de discursos inútiles. Lo que logra el buen comunicador es que quien escucha, lee o mira pueda participar, pueda sentirse incluido, pueda encontrar la mejor parte de sí mismo y entrar con estas actitudes en las historias narradas. Comunicar de esa manera ayuda a convertirse en “peregrinos de esperanza”, como dice el lema del Jubileo.

Esperar juntos

La esperanza es siempre un proyecto comunitario. Pensemos por un momento en la grandeza del mensaje de este año de gracia: todos estamos invitados —¡realmente todos!— a recomenzar, a permitirle a Dios que nos levante, a dejar que nos abrace y nos inunde de misericordia. En todo esto se entrelazan la dimensión personal y la comunitaria: emprendemos un viaje juntos, peregrinamos junto con muchos hermanos y hermanas, cruzamos juntos la Puerta Santa.

El Jubileo tiene muchas implicaciones sociales. Pensemos, por ejemplo, en el mensaje de misericordia y esperanza para los que viven en las cárceles, o en la llamada a la cercanía y a la ternura hacia los que sufren y están marginados. El Jubileo nos recuerda que cuantos trabajan por la paz «serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9). Así nos abre a la esperanza, nos indica la exigencia de una comunicación atenta, tranquila, reflexiva, capaz de indicar caminos de diálogo. Los animo, por tanto, a descubrir y a contar las numerosas historias de bien escondidas entre los pliegues de la crónica; a imitar a los buscadores de oro, que tamizan incansablemente la arena en busca de la minúscula pepita. Es hermoso encontrar estas semillas de esperanza y darlas a conocer. Ayuda al mundo a ser un poco menos sordo al grito de los últimos, un poco menos indiferente, un poco menos cerrado. Sepan encontrar siempre los destellos de bien que nos permiten esperar. Esta comunicación puede contribuir a entretejer la comunión, a hacernos sentir menos solos, a descubrir la importancia de caminar juntos.

No olvidar el corazón

Queridos hermanos y hermanas, ante las vertiginosas conquistas de la técnica, los invito a cuidar sus corazones, es decir, la vida interior.  ¿Qué significa esto? Les dejo algunas pistas.

Ser mansos y no olvidar nunca el rostro del otro; hablar al corazón de las mujeres y los hombres a cuyo servicio está dirigido su trabajo.

No permitir que las reacciones instintivas guíen la comunicación. Sembrar esperanza siempre, aun cuando sea difícil, aun cuando cueste, aun cuando parezca no dar fruto.

Intentar practicar una comunicación que sepa sanar las heridas de nuestra humanidad.

Dar espacio a la confianza del corazón que, como una flor frágil pero resistente, no sucumbe ante las inclemencias de la vida sino que florece y crece en los lugares más impensados: en la esperanza de las madres que rezan cada día para ver a sus hijos regresar de las trincheras de un conflicto; en la esperanza de los padres que migran entre mil riesgos y peripecias en busca de un futuro mejor; en la esperanza de los niños que logran jugar, sonreír y creer en la vida incluso entre los escombros de las guerras y en las calles pobres de las favelas.

Ser testigos y promotores de una comunicación no hostil, que difunda una cultura del cuidado, que construya puentes y atraviese los muros visibles e invisibles de nuestro tiempo.

Contar historias llenas de esperanza, teniendo en cuenta nuestro destino común y escribiendo juntos la historia de nuestro futuro.

Todo esto pueden y podemos hacerlo con la gracia de Dios, que el Jubileo nos ayuda a recibir en abundancia. Rezo por esto y los bendigo a cada uno de ustedes y a su trabajo.

Roma, San Juan de Letrán, 24 de enero de 2025, memoria de san Francisco de Sales.
 

FRANCISCO

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[1] Cf. « La pace come ricerca del volto», en Omelie e scritti quaresimali, Molfetta 1994, 317.

[2] Georges Bernanos, La libertad, ¿para qué ?, Madrid 1989, 91-92.

[3] Sermón “ The Drum Major Instinct” (4 febrero 1968).

24/01/2025

La entrada «Compartan con mansedumbre la esperanza que hay en sus corazones». Mensaje del Papa para la Jornada de las Comunicaciones se publicó primero en Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales.

Se lee en el índice Selecciones el título Élites inclusivas o extractivas. «That is the question», que tiene como protagonistas a los Premios Nobel de Economía 2024 Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson, con su propuesta de desarrollo de las instituciones inclusivas, como verdadero motor de una prosperidad sostenible.

También, lo que es necesario a todas luces siempre para avanzar juntos es el diálogo, entendido como una apertura al otro. Es lo que se recuerda al leer El hábito del diálogo para un desarrollo humano sostenible. Aquí se apunta, evocando a Simone Weil, que el diálogo exige cultivar la actitud, crear un buen clima socioemocional entre los participantes, un espacio seguro construido en la confianza, un entorno de escucha activa y de atención.

Selecciones, además, nos acerca a otros asuntos que circulan en el ámbito de la información y el debate. Es el caso de La democracia, los malos y los males, donde se lee que hay quienes tienen un programa para subvertirla, eso que podríamos llamar los malos, bajo los formatos más diversos, pero también las condiciones en las que resulta inviable. Una reflexión que también se encuentra en el artículo Corta el cable rojo. Anular las elecciones en tiempos de desinformación, donde se observa el caso de Rumanía y como las manipulaciones informativas amenazan seriamente las elecciones democráticas.

Luego, lamentablemente en estas semanas de Adviento y Navidad que claman por la paz y la justicia, la revista de la CECS repara en los conflictos bélicos y de guerra que asolan nuestro mundo. Lo hace recapitulando la situación que presenta Siria: Claves del derrumbe del régimen y consecuencias geopolíticas.

Con la el compromiso de acercar la Iglesia a la sociedad, por ejemplo mediante el impulso de medidas de trasparencia y buen gobierno económico, la Conferencia Episcopal presenta todos los años, la Memoria anual de actividades de la Iglesia católica en España, y que esta vez corresponde al último auditado 2023. Fiel a su compromiso con el Pueblo de Dios, con los contribuyentes, y con toda la sociedad, la Memoria de actividades muestra el verdadero rostro de la Iglesia. En sus páginas se puede conocer su estructura y la actividad que desarrolla en el marco de sus fines propios: anunciar, celebrar y compartir la fe.

Y en este tiempo de Navidad, con el nacimiento de Jesús, la llegada de nuestro Salvador que hace nuevas todas las cosas, la Iglesia celebra también la Jornada de la Sagrada Familia. La familia cristiana está llamada a ser testigo de la misericordia divina. La vivencia del año jubilar durante 2025 como Peregrinos de la esperanza es una invitación a fortalecer los lazos de amor en nuestras relaciones y a reconocer la dignidad de cada persona.

Estos son sólo algunos de los asuntos que recoge el índice de la revista, donde presenta hasta un total once propuestas de lectura en este último número de diciembre. En Selecciones, la CECS acerca los temas que se tratan en medios de comunicación solventes con el propósito de ayudar, a su vez, en la preparación y adaptación de los mensajes y temas que también la Iglesia quiere, por su parte, hacer presentes en la sociedad actual.

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La palabra «armada» siempre ha existido en ciertos tipos de información. En la esfera política, social, económica. Desplegada en el frente de una opinión, de una ideología, y en guerra contra las ideas contrarias, encerrada en un rincón por argumentos que no dejan lugar a la confrontación. En cambio, el Papa lleva años componiendo un mosaico para una comunicación «más humana», y el tema de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2025 -difundido el 24 de septiembre por la Oficina de Prensa del Vaticano- añade una pieza, con un título que suena a llamamiento a los profesionales del sector: «Compartan con mansedumbre la esperanza que hay en sus corazones».

No al «paradigma de la competición»

En una nota se especifica que el tema elegido para el próximo año se centra en el hecho de que «hoy en día, con demasiada frecuencia, la comunicación es violenta, dirigida a “golpear” y no a establecer las condiciones para un diálogo». Por tanto, es necesario «desarmar la comunicación, purificarla de agresividad», pasando «de los programas de entrevistas hasta las guerras verbales en las redes sociales», donde «el paradigma que corre el riesgo de imponerse es el de la competición, de la oposición y de la voluntad de dominio».

Un mensaje creíble

La comunicación a la que invita Francisco está marcada por la esperanza y, para los cristianos, afirma la nota, la esperanza «es una persona y es Cristo». Este tipo de comunicación, se subraya, «está siempre ligada a un proyecto comunitario; cuando hablamos de esperanza cristiana, no podemos prescindir de una comunidad que vive el mensaje de Jesús de manera tan creíble que deja entrever la esperanza que conlleva, y es capaz de comunicar la esperanza de Cristo con hechos y palabras aún hoy».

(Alessandro De Carolis – Ciudad del Vaticano, Vaticannews.va)

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«La comunicación se realiza cuando genera vínculos con el otro, con la realidad y con la verdad», señalan los obispos de la CECS, comisión episcopal que preside mons. José Manuel Lorca, obispo de la diócesis de Cartagena. Y «con el deseo de mejorar la vida de los otros, la vida de nuestra sociedad» aluden al lema elegido por el papa Francisco para esta Jornada Mundial, que invita a «habar con el corazón«.

En el mensaje de la CECS se habla, además, de lo que se ha llamado telebasura, donde «la comunicación se degradó en ella del par servicio/bien común al para audiencia/beneficio». A la vez que apunta a como «las circunstancias de la comunicación en este tiempo están también poralizadas«, y aborda como «esta inteligencia artificial, que es sólo un medio más, tiene que ser humanizado en su diseño y en sus resultados para no dañar la comunicación ni a las personas que se dedican a ella». Por último, los obispos destacan antes de concluir como «el trabajo de los comunicadores y de todos los cristianos llamados a comunicar una buena noticia es siempre imprescindible».

A continuación, se anota íntegro el Mensaje «En tiempos de soledad, la comunicación une corazones», que los obispos de la CECS han escrito para esta Jornada Mundial de las Comunicaciones .

La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, a la que la Iglesia nos invita, tiene este año como lema Hablar con el corazón, «en la verdad y en el amor», en referencia al texto de san Pablo a los efesios. Esas tres palabras, corazón, verdad y amor, ponen en juego los principios de una comunicación humana, del hablar entre personas.

La primera palabra es corazón. Vivimos tiempos de desvinculación, de individualismos, de soledad. De construir muros para estar sólo con los míos o, peor todavía, solos con nosotros mismos. Las polarizaciones, los extremos, las redes sociales, que hacen resonar siempre las ideas propias en boca de otros, están haciendo de la comunicación, del encuentro, del intercambio, una dificultad, cuando deberían ser su primer objetivo.

La comunicación se realiza cuando genera vínculos con el otro, con la realidad y con la verdad. Muchas veces comienza con el hablar y para que el hablar establezca vínculos, relaciones, el papa Francisco nos invita a que sea un hablar con el corazón, de manera cordial, con el deseo de mejorar la vida de los otros, la vida de nuestra sociedad. Hemos vivido un tiempo de lo que se ha llamado telebasura, que parece llegar a su fin. Ha sido exponente máximo de una comunicación orientada a los ratings de audiencia convertible en beneficio económico, que pasa por encima de la verdad, de la dignidad de las personas, de la inteligencia humana. La comunicación se degradó en ella del par servicio/bien común al par audiencia/beneficio.

Este modelo, que tiene sus extensiones en la política, el deporte o las relaciones institucionales, está todavía vigente en algunos medios de comunicación y se apoya en la tensión dramática y en las historias de los extremos que son capitalizadas en beneficios de influencia, poder o dinero. La comunicación con el corazón no es comunicación para la pasión que divide sino para la pasión que une, que vincula, para la compasión.

La segunda palabra de la comunicación a la que invita el Papa es verdad. Sólo la comunicación de la verdad permite avanzar la sociedad y es realmente comunicación. No obstante, en este tiempo las redes sociales y las fake news han difundido la desinformación, la mentira o la calumnia y han generado incomunicación social. En este sentido, sigue siendo urgente que todos los que participen en las redes sociales tengan entre sus motivaciones hacer posible un encuentro y un diálogo que puedan iluminar mejor la verdad de las cosas y de las personas.

Quizá va siendo necesario que quienes se acerquen a las redes sociales reciban una formación en comunicación desde la etapa escolar, para impedir que ese ambiente digital se generen incomprensiones, descalificaciones, calumnias, insultos o violencia. Al mismo tiempo, la propia experiencia debe conducir a decir la verdad con claridad y con caridad, aunque sea incómoda para quien la dice o quien la recibe. Decir la verdad es una expresión de amor.

El papa Francisco nos habla también del amor para la comunicación, que está en relación con la felicidad del ser humano. Sólo el amor genera la auténtica felicidad en el hombre: amar y ser amado. El Papa expresa que esa comunicación en el amor, como contenido y como modo de comunicar, puede hacer mejor la vida de las personas. Esto hace necesario, antes de comunicar contenidos, establecer el vínculo de afecto con quien los va a recibir, sintonizar con el otro, utilizar la misma vibración. Hacer visible que se está unido a él, que se busca su bien.

Estas tres palabras: corazón, verdad y amor están en el eje de la comunicación que propone el papa Francisco y que realmente contribuyen al bien de la persona. La comunicación no puede ser nunca un artificio sino que debe reflejar el ánimo propio y busca animar, llenar de alma, de pasión, de contenido. Por eso, todos estamos llamados a comunicar de este modo no sólo los profesionales de la comunicación sino cada una de las personas que creamos vínculos con las palabras.

Casi en la antítesis de estas palabras, en los últimos meses ha irrumpido en el mundo de la comunicación la inteligencia artificial. Una herramienta que genera contenidos a partir de una inmensa cantidad de información acumulada durante años por servidores informáticos. Los resultados que ofrece estremecen por la apariencia que ofrecen sus resultados de un trabajo realizado por personas. Sin embargo, esta inteligencia artificial, que es sólo un medio más, tiene que ser humanizado en su diseño y en sus resultados para no dañar la comunicación ni a las personas que se dedican a ella.

Al mismo tiempo, esta inteligencia artificial y sus limitaciones son una oportunidad para revalorizar la comunicación humana, por lo que esta aporta de humanidad, de corazón, de amor y de verdad.  En este sentido, resulta importante animar a los profesionales de la comunicación en esta dirección. En medio de las dificultades del modelo, de las polarizaciones, de la competencia de la inteligencia artificial, es necesario, una vez más, agradecer el esfuerzo que realizan y valorar su trabajo como un gran servicio al bien de todos.

Las circunstancias de la comunicación en este tiempo están también polarizadas. Al mismo tiempo que crecen las dificultades objetivas para llevarla a cabo y cumplir con sus fines, crece la importancia que puede tener en la configuración de una sociedad nueva que tiende puentes y crea vínculos. El trabajo de los comunicadores y de todos los cristianos llamados a comunicar una buena noticia es siempre imprescindible. Alentamos a todos y cada uno a realizar este proceso de realizar una comunicación que relacione corazón, verdad y amor que pueda servir a este tiempo para una sociedad más humana.

Madrid, 11 de mayo de 2023

Mons. José Manuel Lorca, obispo de Cartagena y presidente de la CECS

Mons. Salvador Giménez, obispo de Lleida

Mons. José Ignacio Munilla, obispo de Orihuela-Alicante

Mons. Sebastián Taltavull, obispo de Mallorca

Mons. Antonio Gómez Cantero, obispo de Almería

Mons. Fernando Prado, obispo de San Sebastián

Mons. Francisco José Prieto, obispo auxiliar de Santiago de Compostela. Electo arzobispo

Mons. Cristóbal Déniz, obispo auxiliar de Canarias

Mons. Joan Piris, obispo emérito de Lleida

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