A este mes de diciembre de 2025 de la revista digital Selecciones se puede acceder clicando estos enlaces de Telegram y de Whatsapp. En esta publicación de periodicidad mensual que puede leerse también en versión .pdf  y descargar en formato epub, la Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales (CECS) recopila asuntos diversos que pueden ser de interés para tomar el pulso de la actualidad en este tiempo.

En El rebrote de la espiritualidad se sugiere lo que nos permite enraizarnos a los otros tanto como a nosotros mismos. Y en Por qué los jóvenes vuelven a creer en Dios se aportan datos de encuestas que sostienen ese giro católico. Luego, por encima de evidencias, algunos insisten en que la fe está perdiendo su atractivo entre la población y que le será difícil recuperarlo. Es lo que se lee en Intelectuales que se acercan a la religión: ¿conversión o cruzada?

En Selecciones, el jurista Rafael Domingo en «Una sociedad que no aprende a perdonar se fragmenta y autodestruye» señala como el cristianismo ofrece respuestas refrescantes a un mundo aburrido, autocomplaciente y consumista. Y como en Inglaterra, Estados Unidos, Francia o Finlandia florecen conversiones.

La revista mensual Selecciones de la CECS recoge el artículo Poliamor y desamor, exponiendo que a pesar de la burbuja mediática sobre esa forma de relación, lo cierto es que el poliamor recibe más apoyo teórico que práctico. Lo mismo por eso a todos interesa leer lo que aporta Erik Varden en «El mayor desafío del hombre contemporáneo es creerse de verdad que es amado», que propone un reto que plantearse.

En Contra la literalidad del mundo: una defensa de lo evocador ya se deja escrito que ser un iluso es la forma más bella de ejercer la libertad, apartándose del relato de la única voz imperante. A la libertad también la menciona el director de la RAE Santiago Muñoz. Como derecho subjetivo que pertenece a cualquier ciudadano, La libertad de la comunicación está también al servicio de la formación de una opinión pública libre, de ciudadanos capacitados para participar en la sociedad democrática. Se trata de una conquista pasada con bastantes retos en el presente.

Hay otros temas que pueden resultar de interés para los lectores en este mes. Se trata de El virus de la corrupción, Las percepciones de los migrantes sobre Europa o Quién es responsable si la IA difama a alguien.

Selecciones también incorpora en sus páginas de la revista de diciembre el eco del primer viaje apostólico del papa León XIV a Turquía y el Líbano, su última Carta Apostólica «Una fidelidad que genera futuro» y la Declaración ecuménica del Credo niceno-constantinopolitano elaborada cono la Conferencia Episcopal Española.

La revista digital Selecciones de la Comisión episcopal para las Comunicaciones sociales, en formato epub para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, y en edición pdf, recoge en su último número otros asuntos de la actualidad que previamente se ha publicado en otros medios de comunicación especializados y de prestigio.

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Selecciones, la publicación en formato epub de la Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales (CECS), se encuentra ya disponible clicando estos enlaces de Telegram y de Whatsapp para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, tan a mano durante este mes de agosto, el que para muchos es el tiempo más relajado del año.

En esta época estival y de vacaciones, la revista digital Selecciones nos propone no huir de la incertidumbre, sugiriendo que puede ser un poderoso camino hacia el crecimiento personal. Como también nos previene de los fobias tecnológicas, para así eludir el riesgo de privarnos de los numerosos beneficios que la revolución tecnológica aporta. Al tiempo que nos advierte como Internet nos controla y nos construye un segundo yo, y cada una de nuestras interacciones con un servicio o una plataforma contribuye a que sea así.

En «God  save the king» ofrece una reflexión sobre rituales y arquetipos culturales, mostrando los procesos del imaginario con los que la cultura crea el significado del acontecimiento. Mientras que en «Neolenguaje o cómo destrozan el español los candidatos a la presidencia» (unos más que otros) nos sugiere, no sin cierta ironía, una nueva lengua llena de genialidades. Y dicho, hecho o idea geniales se leen en «Periodismo, independencia y libertad», donde Felipe VI apunta como fundamental salvaguardar ese periodismo valiente con capacidad para atraer, vigilar, denunciar, describir.

En esta nueva entrega Selecciones propone en su último número con el título «Cristianismo y universidad: la teología en la Facultad de Cultura» como la universidad tiene que mantener abierta la mente del hombre a las grandes preguntas frente a las cuales la vida, en último término, tiene o no sentido.

Además, como viene ocurriendo en entregas anteriores, la revista de la CECS nos invita a la lectura de Cuadernos del Concilio, editado por la BAC. Esta vez ofrece en sus páginas una aproximación a la Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium, donde se recuerda que la Iglesia se presenta como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano.

Estos son sólo algunos de los asuntos que recoge el índice de la revista, donde presenta hasta un total trece propuestas de lectura en este último número. En Selecciones, la CECS acerca los temas que se tratan en medios de comunicación solventes con el propósito de ayudar, a su vez, en la preparación y adaptación de los mensajes y temas que también la Iglesia quiere, por su parte, hacer presentes en la sociedad actual.

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MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI
PARA LA XLI JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

[20 de mayo 2007]

Queridos hermanos y hermanas:

1. El tema de la cuadragésima primera Jornada de las Comunicaciones Sociales, «Los niños y los medios de comunicación social: un reto para la educación», nos invita a reflexionar sobre dos aspectos de suma importancia. Uno es la formación de los niños. El segundo, quizás menos obvio pero no menos importante, es la formación de los medios mismos.

Los complejos desafíos a los que se enfrenta la educación actual están fuertemente relacionados con el influjo penetrante de estos medios en nuestro mundo. Como un aspecto del fenómeno de la globalización e impulsados por el rápido desarrollo tecnológico, los medios marcan profundamente el entorno cultural (cf. Juan Pablo II, Carta apostólica El Rápido desarrollo, 3). De hecho, algunos afirman que la influencia formativa de los medios se contrapone a la de la escuela, de la Iglesia e incluso a la del hogar. «Para muchas personas la realidad corresponde a lo que los medios de comunicación definen como tal» (Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Aetatis novae, 4).

2. La relación entre los niños, los medios de comunicación y la educación se puede considerar desde dos perspectivas: la formación de los niños por parte de los medios, y la formación de los niños para responder adecuadamente a los medios. Surge entonces como una especie de reciprocidad que apunta a la responsabilidad de los medios como industria, y a la necesidad de una participación crítica y activa por parte de los lectores, televidentes u oyentes. En este contexto, la formación en el recto uso de los medios es esencial para el desarrollo cultural, moral y espiritual de los niños.

¿Cómo se puede promover y proteger este bien común? Educar a los niños para que hagan un buen uso de los medios es responsabilidad de los padres, de la Iglesia y de la escuela. El papel de los padres es de vital importancia. Éstos tienen el derecho y el deber de asegurar un uso prudente de los medios educando la conciencia de sus hijos, para que sean capaces de expresar juicios serenos y objetivos que después les guíen en la elección o rechazo de los programas propuestos (cf. Juan Pablo II, Exhortación apostólica Familiaris consortio, 76). Para llevar a cabo eso, los padres deberían de contar con el estímulo y ayuda de las escuelas y parroquias, asegurando así que este aspecto de la paternidad, difícil pero gratificante, sea apoyado por toda la comunidad.

La educación para los medios debería ser positiva. Cuando se pone a los niños delante de lo que es estética y moralmente excelente se les ayuda a desarrollar la apreciación, la prudencia y la capacidad de discernimiento. En este punto, es importante reconocer el valor fundamental del ejemplo de los padres y el beneficio de introducir a los jóvenes en los clásicos de la literatura infantil, las bellas artes y la música selecta. Si bien la literatura popular siempre tendrá un lugar propio en la cultura, no debería ser aceptada pasivamente la tentación al sensacionalismo en los lugares de enseñanza. La belleza, que es como un espejo de lo divino, inspira y vivifica los corazones y mentes jóvenes, mientras que la fealdad y la tosquedad tienen un impacto deprimente en las actitudes y comportamientos.

La educación para los medios, como toda labor educativa, requiere la formación del ejercicio de la libertad. Se trata de una tarea exigente. Muy a menudo la libertad se presenta como la búsqueda frenética del placer o de nuevas experiencias. Pero más que de una liberación se trata de una condena. La verdadera libertad nunca condenaría a un individuo —especialmente un niño— a la búsqueda insaciable de la novedad. A la luz de la verdad, la auténtica libertad se experimenta como una respuesta definitiva al «sí» de Dios a la humanidad, que nos llama a elegir lo que es bueno, verdadero y bello, no de un modo discriminado sino deliberadamente. Los padres de familia son, pues, los guardianes de la libertad de sus hijos; y en la medida en que les devuelven esa libertad, los conducen a la profunda alegría de la vida (cf. Discurso en el V Encuentro Mundial de las Familias, Valencia, 8 julio 2006).

3. Este profundo deseo de los padres y profesores de educar a los niños en el camino de la belleza, de la verdad y de la bondad, solo será favorecido por la industria de los medios en la medida en que promueva la dignidad fundamental del ser humano, el verdadero valor del matrimonio y de la vida familiar, así como los logros y metas de la humanidad. De ahí que la necesidad de que los medios estén comprometidos en una formación efectiva y éticamente aceptable sea vista con particular interés e incluso con urgencia, no solamente por los padres y profesores, sino también por todos aquéllos que tienen un sentido de responsabilidad cívica.

Si bien afirmamos con certeza que muchos operadores de los medios desean hacer lo que es justo (cf. Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Ética en las comunicaciones sociales, 4), debemos reconocer que los comunicadores se enfrentan con frecuencia a «presiones psicológicas y especiales dilemas éticos» (Aetatis novae, 19) viendo como a veces la competencia comercial fuerza a rebajar su estándar.

Toda tendencia a producir programas — incluso películas de animación y video juegos— que exaltan la violencia y reflejan comportamientos antisociales o que, en nombre del entretenimiento, trivializan la sexualidad humana, es perversión; y mucho más cuando se trata de programas dirigidos a niños y adolescentes. ¿Cómo se podría explicar este «entretenimiento» a los innumerables jóvenes inocentes que son víctimas realmente de la violencia, la explotación y el abuso? A este respecto, haríamos bien en reflexionar sobre el contraste entre Cristo, que «abrazaba a los niños, y los bendecía poniendo las manos sobre ellos» (Mc 10,16), y aquél que «escandaliza a uno de estos pequeños más le vale que le pongan al cuello una piedra de molino» (Lc 17,2).

Exhorto nuevamente a los responsables de la industria de estos medios para que formen y motiven a los productores a salvaguardar el bien común, a preservar la verdad, a proteger la dignidad humana individual y a promover el respeto por las necesidades de la familia.

4. La Iglesia misma, a la luz del mensaje de salvación que se le ha confiado, es también maestra en humanidad y aprovecha la oportunidad para ofrecer ayuda a los padres, educadores, comunicadores y jóvenes. Las parroquias y los programas escolares, hoy en día, deberían estar a la vanguardia en lo que respecta a la educación para los medios de comunicación social. Sobre todo, la Iglesia desea compartir una visión de la dignidad humana que es el centro de toda auténtica comunicación. «Al verlo con los ojos de Cristo, puedo dar al otro mucho más que cosas externas necesarias: puedo ofrecerle la mirada de amor que él necesita» (Deus caritas est, 18).

Desde la Ciudad del Vaticano, 24 de Enero 2007, Fiesta de San Francisco de Sales.

BENEDICTUS PP. XVI 

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