Una vez finalizado el periodo vacacional, y para disfrutar de la lectura al inicio del otoño, hasta catorce artículos recoge el índice de esta publicación ideada para facilitar su lectura en teléfonos móviles, portátiles, ipad y tablet.

Selecciones propone entre esos temas un artículo sobre los trastornos piscopatológicos en la población infanto-juvenil, el conocer sus heridas como la falta de esperanza, acercándonos a ellos para comprender su angustia, y así lo sugiere la afirmación de Tasio Pérez en «Los jóvenes están muy heridos: les falta esperanza y no creen que puedan ser felices».

Una felicidad que toda persona siempre busca mientras su vida transcurre en un entorno sujeto a cambios permanentes. En Liderazgo humanista y digital se lee como el trabajo parcialmente robotizable está llegando para todos, independientemente del papel o función que cumplamos, donde será preciso cultivar y cuidar el talento, porque la combinación de capacidades es la base del éxito.

Satisfacción es el triunfo que ha obtenido FAPA Mallorca, una de las principales organizaciones de familias en las Islas Baleares. Un éxito fundamentado en la convicción de que cambiar contextos es más efectivo que cambiar conductas, pues estas están indefectiblemente ligadas a los primeros. Así se cuenta en la revista Selecciones durante la lectura de Cómo una organización de familias pudo cambiar la legislación sobre las casas de apuestas, logrando así prevenir el riesgo de adicción en los menores de edad.

También, tanto en la filosofía y la teología como en el derecho, se viene debatiendo sobre los peligros que supone que la humanidad pueda controlar su propia herencia genética. Unos debates que, si anteriormente eran más bien especulativos, ahora tienen que ver con una posibilidad inminente. Es lo que plantea el artículo Edición genética en humanos: mejoras técnicas, avanza la clínica, pero continúan las dudas éticas.

En este mes se ha conocido que, según el CIS, la inmigración es el principal problema para los españoles. Y Selecciones es uno de los temas que ha querido tratar. Lo hace con el artículo Tres principios de justicia en la política migratoria. Aquí se propone tres principios de justicia en la política migratoria: el principio de asistencia, el principio de contención y el principio de restitución, que concluye con una defensa de la gobernanza internacional de las migraciones.

Apuntes sobre la oración en Selecciones

Además, en el índice de Selecciones se sugiere la lectura de La Iglesia en oración. El deseo de estar unidos a Jesús para que nuestra vida se convierta, por decirlo de algún modo, en intercambiable con la suya y la suya con la nuestra, es lo único que puede permitirnos vivir en una oración ininterrumpida. El artículo es un resumen de sexto libro de Apuntes sobre la oración, una iniciativa del Dicasterio para la Evangelización junto a la Conferencia Episcopal Española y la editorial BAC. Y con Dios camina con su pueblo, la revista incorpora el Mensaje del papa Francisco para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que se celebra el 29 de septiembre.

Estos son sólo algunos de los asuntos que recoge el índice de la revista, donde presenta hasta un total de catorce propuestas de lectura. En formato epub, para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, Selecciones acerca los temas que se tratan en medios de comunicación solventes con el propósito de ayudar, a su vez, en la preparación y adaptación de los mensajes y temas que también la Iglesia quiere, por su parte, hacer presentes en la sociedad actual.

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Dos ponentes hicieron la relación inicial del encuentro y motivaron el debate de los obispos y laicos asistentes. D. Antonio Pelayo, sacerdote, vaticanista español corresponsal en medios de comunicación de radio, prensa y televisión y D. Alexandre Palma, sacerdote y profesor de la Universidad católica portuguesa.

Las Comisiones han valorado la necesidad de la comunicación proactiva de la Iglesia, dado que solo la anticipación informativa evita las fake news, porque cuando no hay comunicación veraz, transparente y oportuna, el espacio lo ocupan los rumores.

Reiteramos la importancia de estar cerca de los profesionales de la información, de facilitar encuentros entre la Iglesia y los comunicadores, conscientes de su imprescindible tarea.

La Iglesia está inserta en las dinámicas socio culturales de un mundo que es plural. También por esta razón, la existencia de debates dentro de la Iglesia es una verdadera respuesta de encuentro y de sinodalidad. Como ya recordó el Papa Francisco, la experiencia del camino sinodal enseña que si quieres ir rápido debes ir solo, pero si quieres ir lejos debes ir acompañado.

Consideramos que la comunicación eclesial debe contener cuatro dimensiones:

• la escucha que excluye los prejuicios.
• el tiempo necesario para una comunicación de calidad.
• el diálogo como cauce para un verdadero encuentro.
• y el análisis que hace de los comunicadores los intérpretes de mundos complejos como el nuestro.

Ante un mundo en guerra, los obispos de las Comisiones Episcopales nos unimos a la propuesta del Papa Francisco para una Jornada de ayuno y oración por la paz del próximo 27 de octubre. Invitamos a todos los medios de comunicación social a la divulgación de esta iniciativa, ofreciendo más mensajes de paz que imágenes de guerra. Al mismo tiempo, encomendamos a los periodistas que trabajan en escenarios de guerra y que cumplen una misión imprescindible para una sociedad libre.

Viana do Castelo, 25 de octubre de 2023

Comisión Episcopal para las Comunicaciones sociales

Mons. José Manuel Lorca, obispo de Cartagena (Presidente)

Mons. Francisco Prieto, arzobispo de Santiago de Compostela

Mons. Salvador Giménez, obispo de Lleida

Mons. Sebastià Taltavull, obispo de Mallorca

Mons. Cristóbal Déniz, obispo auxiliar de Canarias

D. José Gabriel Vera (Secretario)

Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais

D. Nuno Brás (Presidente), Bispo do Funchal

D. Pio Alves, Bispo Auxiliar do Porto, emérito

D. Delfim Gomes, Bispo Auxiliar de Braga

D. Joaquim Dionísio, Bispo Auxiliar do Porto

Paulo Rocha, Secretário da Comissão Episcopal

Isabel Figueiredo (Diretora do Secretariado Nacional das Comunicações Sociais)

Convocados por los respectivos presidentes de las Comisiones episcopales para las Comunicaciones sociales de España y Portugal, Mons. José Manuel Lorca, obispo de Cartagena, y Mons. Nuno Brás, obispo de Funchal (Madeira), durante este Encuentro Ibérico los obispos han participado en dos sesiones de trabajo sobre el papel de la comunicación en el Sínodo.

Los obispos han reflexionado sobre “Comunicación y consenso, resultado de la sinodalidad: para llegar a un consenso, ¿cómo debe ser la comunicación?”, que ha expuesto el profesor de la Universidad Católica Portuguesa el padre Alexandre Palma.

Por su parte, el vaticanista Antonio Pelayo, periodista del diario La Razón, la revista Vida Nueva y la cadena de televisión Antena 3 se ha referido al “Sinodalidad y medios de comunicación: De la agenda mediática a la promoción de una realidad sinodal”, sobre el que también han dialogado los obispos reunidos en Viana do Castelo.

El tema elegido este año por las Comisiones episcopales de Portugal y España se ha centrado en el Sínodo sobre la Sinodalidad, cuando celebra ahora la primera sesión de su Asamblea General, del 4 al 29 de octubre, mientras que la segunda tendrá lugar en octubre de 2024.

En 2022 los obispos para las Comunicaciones sociales de España y Portugal se encontraron en Santiago de Compostela para hablar acerca de “comunicar una esperanza mayor”.

https://x.com/CECS_CEE/status/1717151748228325795?s=20

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Convocado por los respectivos presidentes de las Comisiones episcopales para las Comunicaciones sociales de España y Portugal, Mons. José Manuel Lorca, obispo de Cartagena, y Mons. Nuno Brás, obispo de Funchal (Madeira), durante el Encuentro Ibérico los obispos participarán en dos sesiones de trabajo donde principalmente se hablará del papel de la comunicación en el Sínodo.

La primera de las ponencias de trabajo se titula “Comunicación y consenso, resultado de la sinodalidad: para llegar a un consenso, ¿cómo debe ser la comunicación?”, que impartirá el profesor de la Universidad Católica Portugesa el padre Alexandre Palma.

Por su parte, el vaticanista Antonio Pelayo, periodista del diario La Razón, la revista Vida Nueva y la cadena de televisión Antena 3 expondrá el tema “Sinodalidad y medios de comunicación: De la agenda mediática a la promoción de una realidad sinodal”.

Al Encuentro Ibérico celebrado en Darque, junto a Mons. Lorca asisten los obispos de la CECS Mons. Salvador Giménez, Mons. Francisco José Prieto, Mons. Sebastià Taltavull y Mons. Cristóbal Déniz, acompañados por el director de comunicación Josetxo Vera.

Por parte de la Comisión Episcopal portuguesa, además de Mons. Nuno Brás, participan Mons. Pio Alves, Mons. Delfim Gomes y Mons. Joaquim Dionísio, asistidos por el secretario Paulo Rocha e Isabel Figueiredo. También participa Mons. João Lavrador, obispo diocesano de Viana do Castelo, que ejerce como anfitrión del Encuentro Ibérico 2023, junto a su delegado para la comunicación João Basto.

En este encuentro anual de obispos se pone en común el trabajo que se realiza en las respectivas Comisiones episcopales y trata conjuntamente temas relacionados con la comunicación. En 2022 los obispos para las Comunicaciones sociales de España y Portugal se encontraron en Santiago de Compostela para hablar acerca de “comunicar una esperanza mayor”.

El Encuentro Ibérico de los obispos en este año 2023 se produce cuando en este mes de octubre el Sínodo celebra en la Ciudad del Vaticano la Asamblea General del papa Francisco con obispos de todo el mundo.

El reto de la comunicación de la fe es uno de las cuestiones que aborda este Sínodo de los Obispos sobre la Sinodalidad, para ayudar a vivir la comunión, realizar la participación y abrirse a la misión, y que transcurre tras un proceso de escucha y diálogo que comenzó en 2021.

Como señalaba el presidente de la Comisión para la Información del Sínodo «el Sínodo es un camino que ha comenzado y del que estamos más o menos a mitad de camino, como un camino que luego regresará a cada lugar, a cada nación, continentes individuales y que luego regresará nuevamente a Roma…». Son las palabras de Paolo Ruffini, a su vez prefecto del Dicasterio para la Comunicación, sobre este Sínodo que quiere favorecer la comprensión de la sinodalidad como dimensión constitutiva de la Iglesia.

Un Sínodo sobre la Sinodalidad que celebra ahora la primera sesión de la Asamblea General, del 4 al 29 de octubre de 2023, y la segunda lo hará en octubre de 2024.

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En su última entrega esta publicación en formato epub aborda más de una decena de asuntos vinculados con la actualidad. Por ejemplo, se adentra en esa epidemia de desesperación cuyos síntomas se materializan en el consumo de alcohol y opioides, hasta llegar incluso al suicidio. Por otra parte, también se pregunta si como ciudadanos podemos cambiar las cosas en ciertos aspectos políticos, sociales y ambientales. Para también plantearnos, aparte, si nuestra humanidad se realiza en la búsqueda compulsiva del placer o en la entrega plena del cuerpo y del alma: si cumplimos nuestra vocación, la de ser hombres dignos.

Selecciones ofrece en sus páginas, además, una síntesis de lo que el papa Francisco, tras diez años de pontificado, nos enseña y anima a poner en práctica en nuestro camino sinodal. Y en otro tema, aborda el profundo significado de la misericordia en su magisterio.

Estos son sólo algunos de los asuntos que recoge el índice de la revista, donde presenta hasta un total doce propuestas de lectura en este último número. En Selecciones, la CECS acerca los temas que se tratan en medios de comunicación solventes con el propósito de ayudar, a su vez, en la preparación y adaptación de los mensajes y temas que también la Iglesia quiere, por su parte, hacer presentes en la sociedad actual.

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Reactivar el sentido de compartir más allá de la conexión. Este es el corazón de la iniciativa «Hacia una plena presencia» promovida por el Dicasterio para la Comunicación, que pretende promover una reflexión común sobre la implicación de los cristianos con las redes sociales. De esto se habló la mañana del lunes, 29 de mayo, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, donde fue presentado el documento que se puede consultar en: https://www.fullypresent.website/.

La presentación del documento estuvo a cargo de Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación, quien comenzó señalando que el documento está dirigido a todos, no sólo a creyentes o profesionales, y que su génesis es una respuesta a las preguntas dirigidas a lo largo del tiempo «desde abajo» al Dicasterio que dirige. Ruffini citó al cardenal Martini y su Carta Pastoral Effatà que, aunque tiene más de treinta años, iba al corazón del aspecto exquisitamente dialógico y mutuamente activo de la comunicación. Debemos hacer nuestras las sugerencias contenidas en ese texto de referencia para que la comunicación sea capaz de producir cambios«. El Prefecto ilustró el documento como el fruto de una reflexión teológica pastoral cuyo «centro es el hombre y no la máquina, el corazón y no el algoritmo. Nos corresponde renegociar las reglas, reapropiarnos de las relaciones, pasar de la conexión al compartir», subrayó. Ha llegado el momento de una renegociación consciente, explicó. Por eso es un documento que no parte de la tecnología ni contiene recomendaciones precisas, consejos prácticos. No es un manual, sino una especie de directriz práctica funcional«. Y añadió: «Nos corresponde a nosotros transformar el mundo de las redes sociales, liberándolo de los dogmas unilaterales de las empresas que lo gestionan, para devolverlo al bien común, al libre intercambio».

El Buen Samaritano, icono al que se refiere explícitamente el Papa al hablar de los comunicadores, dice Ruffini, que puede parecer un perdedor en la red, pero cuyo testimonio actúa con el tiempo. Es una figura que va a contracorriente porque en la red suelen ser elegidos los que más gritan, los que más división crean». A continuación, se detuvo en el logotipo, en el que aparecen dos pececillos, símbolo cristiano de la comunicación hecha para unir y no para dividir. Fue creado por un grupo de jóvenes comunicadores que participaron en el programa Faith Communication in the Digital World, el proyecto piloto de formación que este Dicasterio lleva a cabo desde hace tres años. Respondiendo a algunas preguntas de periodistas que planteaban, por ejemplo, el tema de los ‘haters’, de los ‘deep fakes’, como un ámbito sobre el que estar vigilantes y se preguntaban cómo podrían serlo más, Ruffini trató de reducir un problema que, dice, no nació con lo digital y ante el que la clave cristiana es siempre no responder al odio con odio. En el centro queda «no redimir a la máquina, sino formar al hombre».

Por su parte, el Secretario del Dicasterio para la Comunicación, Monseñor Lucio Adrián Ruiz, se refirió a lo que los Papas, desde Pablo VI, han dicho sobre las redes sociales, señalando que «la tecnología nunca y de ninguna manera es neutral, por lo que es imprescindible el juicio crítico». Repitió que nuestra cultura está hecha de presencias y virtualidades, que ese es nuestro espacio para encontrar hombres y mujeres para el anuncio del mensaje feliz: es nuestra tierra de misión. «El documento quiere iniciar un proceso», indicó. E ilustró la página web que se ha creado a tal efecto como plataforma para compartir: fullypresent.website

Asimismo, Monseñor Ruiz explicó que, eligieron la parábola del Buen Samaritano, “porque es una de las imágenes que el papa Francisco ha elegido siempre para referirse al comunicador católico, el comunicador cristiano”. Porque la función justamente – afirmó Monseñor Ruiz – es poder abrir los ojos y poder detectar la realidad, darse cuenta y bajar en campo personalmente, o sea, esta particularidad del Buen Samaritano es que él en persona, no llamó a otro, no mandó por competencia, sino que él con su tiempo, con su esfuerzo, con su dinero, desde su corazón, desde su vida, ayudo al otro para que pudiera levantarse en la vida. Entonces, es un poco esa realidad la que el Papa no está pidiendo, que como comunicadores podamos ayudar a la cultura para detectar el sufrimiento para poder ayudar a superarlo.

El Secretario del Dicasterio para la Comunicación también dijo que, es necesario humanizar le mundo digital. “Creo que se está descubriendo el valor de la presencia, de la misión, del trabajo, que los cristianos naturalmente porque digamos está es la parte bonita de esta realidad, no son gente que digamos que se ha preparado de una manera específica para hacerlo, sino que es el instinto del pueblo de Dios que, viviendo una cultura, utiliza lo que la cultura ofrece, los dones de la cultura y que naturalmente realiza misión con eso. No es un proyecto estratégico que se ha ido realizando, sino que nace del común sentimiento pueblo de Dios porque es una realidad que se extiende en todo el mundo, en cualquier lugar podemos encontrar estos jóvenes y no tan jóvenes también que han querido asumir este desafío y naturalmente poder predicar el Evangelio, a acercar a Jesús, escuchar el sufrimiento en las redes”.

En la rueda de prensa también participó la hermana Natalie Becquart, Subsecretaria de la Secretaría General del Sínodo y miembro del Dicasterio para la Comunicación, ella habló de la importancia de una formación integral imprescindible en el mundo digital, tanto para pastores como para religiosas. Se centra en cómo el documento se cruza con el camino del Sínodo: recuerda que fueron los jóvenes quienes pidieron en los trabajos sinodales una herramienta que les ayudara a navegar en el espacio digital. Tales peticiones procedían de Oriente Medio y Asia, pero también de América Latina. Especialmente en esta era post-pandémica, dice Becquart, necesitamos potenciar un uso más eficaz de lo digital. Añade que ha surgido la necesidad de acompañar más de cerca a los evangelizadores digitales. El documento, señaló, se presenta como una ayuda al discernimiento para centrarse en cómo estar presentes en los medios sociales, para caminar juntos en la vida.

El testimonio de la Hermana Veronica Donatello, S.F.A., responsable del Servicio Nacional para la Pastoral de las Personas con Discapacidad de la Conferencia Episcopal Italiana y consultora del Dicasterio para la Comunicación, llegó al corazón de la escucha como espacio de encuentro y pertenencia. Trabajando con personas con discapacidad (el 15% de la población) ha adquirido tal experiencia que puede afirmar que los medios sociales son esenciales para ellos. Con las redes sociales saben que «pueden estar ahí». «Por supuesto, los likes no son suficientes», observó y citó el legado de Don Milani, para quien educación y relación eran dos palabras clave fundamentales. «Si el objetivo es generar vida también en estos espacios», afirmó la religiosa, «entonces son muy concisas las palabras del cardenal Zuppi, que recuerda al propio maestro-sacerdote de Barbiana: no basta con enamorarse de las propias ideas, sino ponerse en la piel de los niños». Y concluyó: «Este es un tiempo profético, estamos en un tiempo nuevo. El reto es no jugar a la defensiva».

(Antonella Palermo y Renato Martínez – Ciudad del Vaticano. Texto y foto vaticannews.va)

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«Hablar con el corazón, «en la verdad y en el amor» (Ef 4,15)»

(Texto íntegro)

Queridos hermanos y hermanas:

Después de haber reflexionado, en años anteriores, sobre los verbos “ir, ver” y “escuchar” como condiciones para una buena comunicación, en este Mensaje para la LVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales quisiera centrarme en “hablar con el corazón”. Es el corazón el que nos ha movido a ir, ver y escuchar; y es el corazón el que nos mueve a una comunicación abierta y acogedora. Tras habernos ejercitado en la escucha —que requiere espera y paciencia, así como la renuncia a afirmar de modo prejuicioso nuestro punto de vista—, podemos entrar en la dinámica del diálogo y el intercambio, que es precisamente la de comunicar cordialmente. Una vez que hayamos escuchado al otro con corazón puro, lograremos hablar «en la verdad y en el amor» (cf. Ef 4,15). No debemos tener miedo a proclamar la verdad, aunque a veces sea incómoda, sino a hacerlo sin caridad, sin corazón. Porque «el programa del cristiano —como escribió Benedicto XVI— es un “corazón que ve”».[1] Un corazón que, con su latido, revela la verdad de nuestro ser, y que por eso hay que escucharlo. Esto lleva a quien escucha a sintonizarse en la misma longitud de onda, hasta el punto de que se llega a sentir en el propio corazón el latido del otro. Entonces se hace posible el milagro del encuentro, que nos permite mirarnos los unos a los otros con compasión, acogiendo con respeto las fragilidades de cada uno, en lugar de juzgar de oídas y sembrar discordia y divisiones.

Jesús nos recuerda que cada árbol se reconoce por su fruto (cf. Lc 6,44), y advierte que «el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo que es bueno; y el hombre malo, de su mal tesoro saca lo que es malo; porque de la abundancia del corazón habla su boca» (v. 45). Por eso, para poder comunicar «en la verdad y en el amor» es necesario purificar el corazón. Sólo escuchando y hablando con un corazón puro podemos ver más allá de las apariencias y superar los ruidos confusos que, también en el campo de la información, no nos ayudan a discernir en la complejidad del mundo en que vivimos. La llamada a hablar con el corazón interpela radicalmente nuestro tiempo, tan propenso a la indiferencia y a la indignación, a veces sobre la base de la desinformación, que falsifica e instrumentaliza la verdad.

Comunicar cordialmente

Comunicar cordialmente quiere decir que quien nos lee o nos escucha capta nuestra participación en las alegrías y los miedos, en las esperanzas y en los sufrimientos de las mujeres y los hombres de nuestro tiempo. Quien habla así quiere bien al otro, porque se preocupa por él y custodia su libertad sin violarla. Podemos ver este estilo en el misterioso Peregrino que dialoga con los discípulos que van hacia Emaús después de la tragedia consumada en el Gólgota. Jesús resucitado les habla con el corazón, acompañando con respeto el camino de su dolor, proponiéndose y no imponiéndose, abriéndoles la mente con amor a la comprensión del sentido profundo de lo sucedido.

De hecho, ellos pueden exclamar con alegría que el corazón les ardía en el pecho mientras Él conversaba con ellos a lo largo del camino y les explicaba las Escrituras (cf. Lc 24,32).

En un periodo histórico marcado por polarizaciones y contraposiciones —de las que, lamentablemente, la comunidad eclesial no es inmune—, el compromiso por una comunicación “con el corazón y con los brazos abiertos” no concierne exclusivamente a los profesionales de la información, sino que es responsabilidad de cada uno. Todos estamos llamados a buscar y a decir la verdad, y a hacerlo con caridad. A los cristianos, en especial, se nos exhorta continuamente a guardar la lengua del mal (cf. Sal 34,14), ya que, como enseña la Escritura, con la lengua podemos bendecir al Señor y maldecir a los hombres creados a semejanza de Dios (cf. St 3,9). De nuestra boca no deberían salir palabras malas, sino más bien palabras buenas «que resulten edificantes cuando sea necesario y hagan bien a aquellos que las escuchan» (Ef 4,29).

A veces, el hablar amablemente abre una brecha incluso en los corazones más endurecidos. Tenemos prueba de esto en la literatura. Pienso en aquella página memorable del capítulo XXI de Los novios, en el que Lucía habla con el corazón al Innominado hasta que éste, desarmado y atormentado por una benéfica crisis interior, cede a la fuerza gentil del amor. Lo experimentamos en la convivencia cívica, en la que la amabilidad no es solamente cuestión de buenas maneras, sino un verdadero antídoto contra la crueldad que, lamentablemente, puede envenenar los corazones e intoxicar las relaciones. La necesitamos en el ámbito de los medios para que la comunicación no fomente el rencor que exaspera, genera rabia y lleva al enfrentamiento, sino que ayude a las personas a reflexionar con calma, a descifrar, con espíritu crítico y siempre respetuoso, la realidad en la que viven.

La comunicación de corazón a corazón: “Basta amar bien para decir bien”

Uno de los ejemplos más luminosos y, aún hoy, fascinantes de “hablar con el corazón” está representado en san Francisco de Sales, doctor de la Iglesia, a quien he dedicado recientemente la Carta apostólica Totum amoris est, con motivo de los 400 años de su muerte. Junto a este importante aniversario, me gusta recordar, en esta circunstancia, otro que se celebra en este año 2023: el centenario de su proclamación como patrono de los periodistas católicos por parte de Pío XI con la Encíclica Rerum omnium perturbationem. Intelecto brillante, escritor fecundo, teólogo de gran profundidad, Francisco de Sales fue obispo de Ginebra al inicio del s. XVII, en años difíciles, marcados por encendidas disputas con los calvinistas. Su actitud apacible, su humanidad, su disposición a dialogar pacientemente con todos, especialmente con quien lo contradecía, lo convirtieron en un testigo extraordinario del amor misericordioso de Dios. De él se podía decir que «las palabras dulces multiplican los amigos y un lenguaje amable favorece las buenas relaciones» (Si6,5). Por lo demás, una de sus afirmaciones más célebres, «el corazón habla al corazón», ha inspirado a generaciones de fieles, entre ellos san John Henry Newman, que la eligió como lema, Cor ad corloquitur. «Basta amar bien para decir bien» era una de sus convicciones. Ello demuestra que para él la comunicación nunca debía reducirse a un artificio —a una estrategia de marketing, diríamos hoy—, sino que tenía que ser el reflejo del ánimo, la superficie visible de un núcleo de amor invisible a los ojos. Para san Francisco de Sales, es precisamente «en el corazón y por medio del corazón donde se realiza ese sutil e intenso proceso unitario en virtud del cual el hombre reconoce a Dios».[2] “Amando bien”, san Francisco logró comunicarse con el sordomudo Martino, haciéndose su amigo; por eso es recordado como el protector de las personas con discapacidades comunicativas.

A partir de este “criterio del amor”, y a través de sus escritos y del testimonio de su vida, el santo obispo de Ginebra nos recuerda que “somos lo que comunicamos”. Una lección que va contracorriente hoy, en un tiempo en el que, como experimentamos sobre todo en las redes sociales, la comunicación frecuentemente se instrumentaliza, para que el mundo nos vea como querríamos ser y no como somos. San Francisco de Sales repartió numerosas copias de sus escritos en la comunidad ginebrina. Esta intuición “periodística” le valió una fama que superó rápidamente el perímetro de su diócesis y que perdura aún en nuestros días. Sus escritos, observó san Pablo VI, suscitan una lectura «sumamente agradable, instructiva, estimulante».[3] Si vemos el panorama de la comunicación actual, ¿no son precisamente estas características las que debería tener un artículo, un reportaje, un servicio radiotelevisivo o un post en las redes sociales? Que los profesionales de la comunicación se sientan inspirados por este santo de la ternura, buscando y contando la verdad con valor y libertad, pero rechazando la tentación de usar expresiones llamativas y agresivas.

Hablar con el corazón en el proceso sinodal

Como he podido subrayar, «también en la Iglesia hay mucha necesidad de escuchar y de escucharnos. Es el don más precioso y generativo que podemos ofrecernos los unos a los otros».[4]De una escucha sin prejuicios, atenta y disponible, nace un hablar conforme al estilo de Dios, que se nutre de cercanía, compasión y ternura. En la Iglesia necesitamos urgentemente una comunicación que encienda los corazones, que sea bálsamo sobre las heridas e ilumine el camino de los hermanos y de las hermanas. Sueño una comunicación eclesial que sepa dejarse guiar por el Espíritu Santo, amable y, al mismo tiempo, profética; que sepa encontrar nuevas formas y modalidades para el maravilloso anuncio que está llamada a dar en el tercer milenio. Una comunicación que ponga en el centro la relación con Dios y con el prójimo, especialmente con el más necesitado, y que sepa encender el fuego de la fe en vez de preservar las cenizas de una identidad autorreferencial. Una comunicación cuyas bases sean la humildad en el escuchar y la parresia en el hablar; que no separe nunca la verdad de la caridad.

Desarmar los ánimos promoviendo un lenguaje de paz

«Una lengua suave quiebra hasta un hueso», dice el libro de los Proverbios (25,15). Hablar con el corazón es hoy muy necesario para promover una cultura de paz allí donde hay guerra; para abrir senderos que permitan el diálogo y la reconciliación allí donde el odio y la enemistad causan estragos. En el dramático contexto del conflicto global que estamos viviendo, es urgente afirmar una comunicación no hostil. Es necesario vencer «la costumbre de desacreditar rápidamente al adversario aplicándole epítetos humillantes, en lugar de enfrentar un diálogo abierto y respetuoso». [5] Necesitamos comunicadores dispuestos a dialogar, comprometidos a favorecer un desarme integral y que se esfuercen por desmantelar la psicosis bélica que se anida en nuestros corazones; como exhortaba proféticamente san Juan XXIII en la Encíclica Pacem in terris, la paz «verdadera puede apoyarse únicamente en la confianza recíproca» (n. 113). Una confianza que necesita comunicadores no ensimismados, sino audaces y creativos, dispuestos a arriesgarse para hallar un terreno común donde encontrarse. Como hace sesenta años, vivimos una hora oscura en la que la humanidad teme una escalada bélica que se ha de frenar cuanto antes, también a nivel comunicativo. Uno se queda horrorizado al escuchar con qué facilidad se pronuncian palabras que claman por la destrucción de pueblos y territorios. Palabras que, desgraciadamente, se convierten a menudo en acciones bélicas de cruel violencia. He aquí por qué se ha de rechazar toda retórica belicista, así como cualquier forma de propaganda que manipule la verdad, desfigurándola por razones ideológicas. Se debe promover, en cambio, en todos los niveles, una comunicación que ayude a crear las condiciones para resolver las controversias entre los pueblos.

En cuanto cristianos, sabemos que es precisamente la conversión del corazón la que decide el destino de la paz, ya que el virus de la guerra procede del interior del corazón humano.[6] Del corazón brotan las palabras capaces de disipar las sombras de un mundo cerrado y dividido, para edificar una civilización mejor que la que hemos recibido. Es un esfuerzo que se nos pide a cada uno de nosotros, pero que apela especialmente al sentido de responsabilidad de los operadores de la comunicación, a fin de que desarrollen su profesión como una misión.

Que el Señor Jesús, Palabra pura que surge del corazón del Padre, nos ayude a hacer nuestra comunicación libre, limpia y cordial.

Que el Señor Jesús, Palabra que se hizo carne, nos ayude a escuchar el latido de los corazones, para redescubrirnos hermanos y hermanas, y desarmar la hostilidad que nos divide.

Que el Señor Jesús, Palabra de verdad y de amor, nos ayude a decir la verdad en la caridad, para sentirnos custodios los unos de los otros.

Roma, San Juan de Letrán, 24 de enero de 2023, memoria de san Francisco de Sales.

FRANCISCO

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[1] Carta enc. Deus caritas est, 31.

[2] Carta ap. Totum amoris est (28 diciembre 2022).

[3] Epístola ap. Sabaudiae gemma, con motivo del IV Centenario del nacimiento de san Francisco de Sales, doctor de la

Iglesia (29 enero 1967).

[4] Mensaje para la LVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (24 enero 2022).

[5] Carta enc. Fratelli tutti (3 octubre 2020), 201.

[6] Cf. Mensaje para la 56 Jornada Mundial de la Paz (1 enero 2023).

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El tema se conecta con el tema del año 2022, “Escuchar con el oído del corazón”, y se inserta en el camino que conducirá a toda la Iglesia a la celebración del Sínodo de octubre de 2023.

Hablar con el corazón significa “dar razón de la esperanza que hay en nosotros” (cfr. 1Pe 3,14-17) y hacerlo con afabilidad, utilizando el don de la comunicación como un puente y no como un muro. En un tiempo caracterizado -también en la vida eclesial- por polarizaciones y debates exasperados que exacerban los ánimos, estamos invitados a ir contra corriente.

No hemos de tener miedo de afirmar la verdad, a veces incómoda, que tiene su fundamento en el Evangelio; pero, al mismo tiempo, no hemos de separar este anuncio de un estilo de misericordia, de sincera participación en las alegrías y los sufrimientos de las personas de nuestro tiempo, como nos enseña de modo sublime la página evangélica que narra el diálogo entre el misterioso Viandante y los discípulos de Emaús.

Hoy día, en el dramático contexto del conflicto global que estamos viviendo, es más necesario que nunca que se afirme una comunicación no hostil. Una comunicación abierta al diálogo con el otro, que favorezca un “desarme integral”, que trabaje para desmontar la “psicosis bélica” que se anida en nuestros corazones, como proféticamente exhortaba San Juan XXIII, hace 60 años, en la Pacem in Terris. Es un esfuerzo que se nos pide a todos, pero en especial a los operadores de la comunicación, llamados a ejercer su profesión como una misión para construir un futuro más justo, más fraterno, más humano.

(Boletín, 29 de septiembre de 2022. Sala Stampa de la Santa Sede)

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