A ese llamamiento de León XIV aspira a responder Selecciones con sus propuestas de lectura que recopila en su número del mes de mayo.

Móviles, dinero, discapacidad

El índice de la revista comienza con ¿Qué pasa cuando se prohíben los móviles en las aulas? Lo que dice la investigación (y lo que no). Mientras que padres y profesores mayoritariamente son partidarios de prohibir los móviles en las aulas, por su parte los estudiantes no lo son tanto. Al menos no en todos los sitios ni desde el primer momento.

De porcentajes también se habla en La vuelta del efectivo y por qué es clave para los más vulnerables. Mientras que en los países del norte de Europa el uso del dinero va menguando, aún hoy seis de cada 10 personas en España realizan el pago en efectivo en comercios, restaurantes o gasolineras. Aquello de «la pela es la pela» se resiste a morir.

Por su parte, en Radiografía de las solicitudes de discapacidad en España se comenta un nuevo estudio sobre esta realidad, señalando que la demanda es hoy más diversa y compleja, al tiempo que destapa como aumentan los problemas de salud mental y neurodesarrollo.Y deja una preocupación: el aumento constante de solicitudes tanto de personas adultas y mayores como de menores y adolescentes

Trabajo, soledad, xenofobia

Y ya que se menciona a menores y adolescentes, Selecciones quiere dar protagonismo a los jóvenes. Lo hace en ¿El trabajo ha perdido su valor para los jóvenes? Hasta ahora se entendía que el empleo otorgaba una identidad, acompañada además del aliciente de que con esfuerzo la vida iría tomando forma, y la constancia sería recompensada. Pero hoy, sin embargo, la precariedad laboral o la imposibilidad de acceder a la vivienda han truncado esa humana expectativa.

De esperanza, ilusión o posibilidad razonable de realizar o conseguir algo nos encontramos en «Es fundamental que la ciudadanía no se sienta sola, que sepa que su vida importa». El artículo menciona algunos de los ayuntamientos que se ocupan directamente de desarrollar iniciativas para acompañar en el sufrimiento y la desesperanza desde una mirada social y comunitaria. Combatir la tasa de suicidio también es una tarea vecinal.

Además, la revista recoge en su índice «A largo plazo, la xenofobia se vuelve totalmente autodestructiva». Es una declaración del historiador, psiquiatra y psicoanalista George Makari. Desde su experiencia, alerta de que una sociedad cerrada, ansiosa y agresiva se endurece y se destruye el tejido cooperativo del que dependen el crecimiento y la paz. El rechazo hacia lo extranjero comienza a desaparecer gracias a la comunicación, así como a los rituales y costumbres que transmiten paz, que propicia el descubrir que nuestros miedos son infundados. «Ningún país puede afirmar que no está formado por migrantes».

León XIV y Magnifica humanitas

La revista mensual Selecciones de la CECS se ocupa del papa León XIV que visita nuestro país con el lema «Alzad la mirada«. Es una ocasión para recordar Las huellas de San Juan Pablo II y Benedicto XVI en España: los mensajes que marcaron a los fieles. Y a la vez cumplido su primer año de pontificado, se puede ya decir que uno de sus firmes propósitos del papa León es «diseñar nuevos mapas de esperanza». También con el título De Francisco a León XIV: una transición iluminada por el Concilio Vaticano II se lee que León XIV ha dado señales de compartir esa visión que prioriza el tiempo sobre el espacio, dando continuidad, con su propio estilo, a asuntos nucleares del pontificado de Francisco.

Junto de una síntesis de la primera encíclica del nuevo pontífice Magnifica humanitas, se sugiere la lectura de Inquieto transhumanar, donde se pone en diálogo la antropología cristiana con las transformaciones tecnológicas contemporáneas, y se apunta los riesgos de un progreso sin orientación ética, inspirado por visiones prometeicas de lo humano, como el transhumanismo y el poshumanismo.

Por último, la revista digital Selecciones de la Comisión episcopal para las Comunicaciones sociales, en formato epub para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, y en edición pdf, recoge en su nuevo número nuevos asuntos de la actualidad que previamente se han publicado en otros medios de comunicación especializados y de prestigio.

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El recién número de la revista Selecciones recopila asuntos diversos que pueden ser de interés para el
acompañamiento y el discernimiento en el recorrido por el bien común, partiendo de la
comprensión de la persona, la familia y la organización económica y política de nuestra
sociedad. Y se puede acceder a la publicación clicando estos enlaces de Telegram y de Whatsapp. Esta revista de periodicidad mensual puede leerse también en versión pdf  y descargar en formato epub,

Apps de citas, empatía, datos biométricos

El Centro Superior de Investigaciones Sociológicas ha realizado un estudio sobre la percepción social del amor. Lo trata el artículo El cansancio de ligar como quien pide comida rápida. Indica que una mayoría significativa de los españoles conoce las aplicaciones para ligar y que un 25% se ha abierto un perfil para conocer a una posible pareja. Las denominadas apps de citas ha cambiado la forma de relacionarnos.

También al parecer ha variado la percepción sobre la empatía. En La dulzura del león se habla del vuelco cultural que se concluye de ensayos sobre la materia, donde describen este sentimiento como un pecado dañino o lo entienden como una emoción tóxica y suicida. Y sin embargo, en paralelo, el odio va ganando terreno.

Sin detenerse igualmente avanza la presencia de la Inteligencia Artificial en nuestras vidas. En este recorrido se barrunta una futura Ley de Propiedad Intelectual en Dinamarca que reconocerá la voz, el rostro y el cuerpo de sus ciudadanos como creaciones culturales con derechos propios frente a los montajes de la IA. Se cuenta en Tu cara tendrá copyright: La ley pionera que va a blindar nuestros datos biométricos.

Selecciones refresca otros estudios de la Fundación ONCE y del Observatorio Demográfico del CEU y que adelantan que en apenas medio siglo el número de personas que viven solas se ha multiplicado por ocho. Y por múltiples causas culturales, sociológicas y económicas. Pero en todas se presenta una realidad común: el debilitamiento de la familia. Su titular lo adelanta: La soledad, otra pandemia silenciosa: No es bueno que el hombre esté solo.

Por su lado, en el texto ¿A dónde vas, humanidad? se apuntan algunas de esas múltiples causas mencionadas con anterioridad. El progreso técnico y los avances científicos encumbran las capacidades del hombre. Un desarrollo que, por tanto, exige un discernimiento ético y espiritual con el objeto de aclarar si nos encaminamos hacia un progreso verdadero o a un retroceso imparable.

Son planteamientos no ajenos al filósofo recientemente fallecido Jürgen Habermas. El sostenía que sin duda la filosofía articula la comprensión de nosotros mismos en relación con los nuevos conocimientos y situaciones de la vida. A fin de cuentas la filosofía contribuye a una mejor comprensión del mundo. Selecciones reproduce una de sus últimas entrevistas con el título Jürgen Habermas (1929-2026): el último filósofo de la modernidad.

El corazón habla al corazón, y la vida humana entendida como vocación

La revista mensual Selecciones de la CECS recoge en su índice ‘Cor ad cor loquitur’. Se trata de la nota doctrinal de la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española; «el corazón habla al corazón’. Una reflexión motivada por un «renacer de la fe cristiana» en la sociedad. En su lectura se indica que la vida espiritual y el encuentro con Dios «afecta a la persona en el conjunto de sus dimensiones: afectiva, intelectual y volitiva.

Incorpora la publicación el documento elaborado por la Comisión Teológica Internacional para pensar la antropología cristiana ante algunos escenarios futuro de la humanidad con el enunciado Quo vadis humanitas? El objetivo del documento no es tan solo el de discernir las consecuencias antropológicas de los descubrimientos tecnocientíficos y, en consecuencia, las opciones éticas de las personas y de las sociedades actuales. El documento se orienta en positivo hacia una propuesta teológica y pastoral de la vida humana entendida como vocación.

Y despidiendo el tiempo litúrgico de la Cuaresma, preparatorio a la celebración de la Semana Santa de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, Selecciones refresca culturalmente Los Santos Lugares de la Pasión de Cristo: de historias, mitos y peleas por cada piedra, y recapitula luego el origen e historia de la Semana Santa en España.

Por último, la revista digital Selecciones de la Comisión episcopal para las Comunicaciones sociales, en formato epub para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, y en edición pdf, recoge en su nuevo número otros asuntos de la actualidad que previamente se ha publicado en otros medios de comunicación especializados y de prestigio.

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Un país de ciudadanos libres e iguales comienza por una educación de calidad para todos. Lo recuerda Montse Gomendio en su artículo PISA y España: malamente, con el que la publicación abre sus páginas. La revista también aborda en ‘Lawfare’ y neolenguaje político, como la democracia es sin duda un bien loable, insistiendo en que el Estado de derecho es el pan de cada día, como el agua para beber y el aire para respirar. Además, en Transhumanismo, posthumanismo e inteligencia espiritual se lee como el ser humano ha perdido el sentido en sus propios límites al convencerse de que el cuerpo humano no es más que una materia informe, y que mediante su poder tecnológico puede transformarlo en todo aquello que desee. Luego, en este mes tan familiar y de reencuentro con las amistades marcado por la celebración de la Navidad, se trata en sendos artículos otros dos temas preocupantes socialmente como son el egoísmo e incluso la soledad.

La retransmisión de la Eucaristía y la Jornada mundial por la paz en Selecciones

Selecciones reproduce en esta ocasión las Orientaciones para la retransmisión de la celebración de la Eucaristía, unas pautas para transmitir la belleza del culto cristiano, elaboradas por la CECS y Comisión episcopal para la Liturgia. También publica en este mes de diciembre el mensaje del papa Francisco para esta Jornada Mundial de la Paz y se puede leer la reflexión de los obispos de la Subcomisión para la familia y defensa de la vida sobre la Jornada de la Sagrada Familia, portadora de la buena noticia.

Estos son sólo algunos de los asuntos que recoge el índice de la revista, donde presenta hasta un total once propuestas de lectura en este mes de Navidad. En formato epub, para su lectura en tablets, móviles y libros electrónicos, Selecciones acerca los temas que se tratan en medios de comunicación solventes con el propósito de ayudar, a su vez, en la preparación y adaptación de los mensajes y temas que también la Iglesia quiere, por su parte, hacer presentes en la sociedad actual.

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La tarea de la comunicación es «favorecer la cercanía, dar voz a los excluidos, llamar la atención sobre lo que normalmente descartamos e ignoramos». Con estas palabras, el papa Francisco lo ha recordado en su discurso entregado a los empleados y participantes en la Asamblea Plenaria del Dicasterio para la Comunicación, a quienes recibió en la Sala Clementina del Palacio Apostólico en la mañana de este sábado 12 de noviembre.

El Papa pronunció unas palabras espontáneas en italiano desglosando tres aspectos importantes: el diálogo, la comunicación de los valores y el humanismo. 

«La comunicación es, por decirlo así, el oficio de los vínculos, dentro de los cuales la voz de Dios resuena y se hace escuchar», afirmó el Pontífice en su discurso. El Papa indica, en su mensaje, los tres puntos sobre los cuales se debe orientar la comunicación: que las personas se sientan menos solas, dar voz a quien no la tiene y educarse en el esfuerzo de comunicar.

El Papa indica tres puntos en los que debe orientarse la comunicación: «hacer que las personas estén menos solas», «dar voz a los sin voz», educarse en el «esfuerzo de comunicar». «Si la comunicación no disminuye el sentimiento de soledad al que tantos hombres y mujeres se sienten condenados», entonces «solo es un entretenimiento, no es el oficio de los vínculos». En cambio, aclara Francisco, una persona se siente menos sola cuando se da cuenta de que las preguntas, las esperanzas, las luchas que lleva dentro encuentran su expresión fuera».

El Obispo de Roma sostiene que «solo una Iglesia inmersa en la realidad sabe realmente lo que hay en el corazón del hombre contemporáneo». «Por lo tanto, dice, toda verdadera comunicación está hecha sobre todo de escucha concreta, está hecha de encuentros, de rostros, de historias». «Si no sabemos estar en la realidad, nos limitaremos a señalar desde arriba en direcciones que nadie escuchará. La comunicación debe ser una gran ayuda para la Iglesia, para vivir concretamente en la realidad, favoreciendo la escucha e interceptando los grandes interrogantes de los hombres y mujeres de hoy».

Con frecuencia, establece Bergoglio en su discurso, la comunicación margina y censura «lo que es incómodo y lo que no queremos ver». No obstante, precisa que la tarea de la Iglesia es estar con los últimos y su hábitat natural son las periferias existenciales. 

«Las periferias existenciales no son solo las que por razones económicas se encuentran al margen de la sociedad, sino también las que están llenas de pan pero vacías de sentido, son también las que viven en situaciones de marginalidad debido a determinadas elecciones, o a fracasos familiares, o a acontecimientos personales que han marcado indeleblemente su historia».

La invitación del Santo Padre es a reflexionar si la Iglesia es capaz de dar a estos hermanos y hermanas, si sabe escucharles y si puede discernir junto a ellos la voluntad de Dios y, así, dirigirles una Palabra que salva.

Al referirse a la educación en el esfuerzo que supone comunicar, Bergoglio indica que debemos aceptarla, pues a menudo «los que miran a la Iglesia desde fuera se sienten desconcertados por las diferentes tensiones que existen en ella». «Pero quienes conocen el modo de actuar del Espíritu Santo saben bien que a Él le encanta hacer comunión de la diversidad, y crear armonía de la confusión».

«La comunión nunca es uniformidad, sino la capacidad de mantener unidas realidades muy diferentes. Creo que también deberíamos ser capaces de comunicar este cansancio sin pretender resolverlo u ocultarlo». El disenso no es una actitud de ruptura, apunta el Papa, «de hecho puede ser uno de los ingredientes de la comunión», pues la comunicación también debe hacer posible la diversidad de puntos de vista, buscando siempre preservar la unidad y la verdad, y combatiendo la calumnia, la violencia verbal, el personalismo y el fundamentalismo que, con la excusa de ser fieles a la verdad, sólo propagan la división y la discordia.

Al final de su discurso entregado, Francisco subraya que el del Dicasterio para la Comunicación no es un trabajo «simplemente técnico», si acaso «toca el modo mismo de ser Iglesia». «Servir a la Iglesia significa ser fiable y también valiente para atreverse por nuevos caminos», concluye el Papa, que insta a quienes trabajan en el Dicasterio a ser «siempre fiables y valientes».

En la imagen se muestra la foto de grupo con el Papa en la Sala Clementina (Vatican Media)

(Vaticannews.va – Sebastián Sansón Ferrari)

«Comunicación en movimiento , creativa»

Discurso del papa Francisco a los empleados y a los participantes en la Asamblea Plenaria del Dicasterio para la Comunicación

Queridos hermanos y queridas hermanas, ¡buenos días y bienvenidos! 

Doy las gracias al doctor Ruffini por sus corteses palabras, y os saludo a todos vosotros que participáis en la Asamblea Plenaria del Dicasterio para la Comunicación, que tiene por tema “Sínodo y comunicación: un camino por recorrer”. Y este es el mensaje, ocho páginas… ¡si yo empiezo a leerlas, cuando llegue a la cuarta, habréis olvidado qué dije en la primera! Y creo que es mejor que este mensaje lo llevéis con vosotros, el doctor Ruffini os hará llegar una copia a cada uno. ¡Y así yo puedo deciros algo más espontáneo y también “fuera censura” que es más divertido!

Cuando se habla de comunicación estamos hablando de “una ida y vuelta”, no hay comunicación en una sola dirección: va y vuelve, va y vuelve. Y en esto también se crece. Solamente los loros comunican en ida sin vuelta, porque dicen siempre lo mismo, y no importa lo que es el eco, lo que se dice al otro lado. Un verdadero comunicador debe estar atento al retorno, a lo que viene, a la reacción que provoca lo que yo digo. Porque la comunicación es una conexión humana. No es importante lo que digo, no, sino qué digo a lo que el otro me dice, a lo que escucho. Por eso la filosofía “del altavoz” no sirve; más bien es una filosofía, digamos, “al teléfono”: se escucha, se responde.

El diálogo: no puede haber comunicación sin un diálogo y sin movimiento, sin moverse; y esto siempre arriesga. Porque nosotros tenemos esta ley de la inercia, de la inercia que te empuja, siempre sentados en lo mismo, decir las cosas, dar las noticias y después callados. No. Tú debes escuchar cómo se recibe eso, y qué reacción provoca. Y por esto hay algunos de vosotros que a mí me conmueven mucho, por ejemplo el entusiasmo de Monda [director de L’Osservatore Romano]. Monda no es un periodista, es un poeta, un creador, porque él comunica en poesía, él con creatividad escucha lo que dice la gente… Y después L’Osservatore – sí, L’Osservatore es un problema, lo sabemos todos – y en vez de cerrar L’Osservatore, hace otro, el “di Strada”, ¡y viva! Esto es comunicar, buscar siempre las fronteras, otras, otras… La inquietud comunicativa. Y esto conlleva un cierto desorden. El comunicador no logra tener todo en orden, siempre hay algún desorden, porque los humanos somos así. Y entre vosotros yo veo cosas de este tipo.

Por ejemplo ―esto es otro tema, pero quiero decirlo― he hecho dos vídeos con Fabio Marchese Ragona, y he visto en esas comunicaciones la capacidad de crear cosas que han tenido una gran audiencia, porque había esta búsqueda de ir hacia el otro.

Y es más, cuando leo entre vosotros, por ejemplo, un artículo de Gisotti: si tú lees a Gisotti, no hace solo la reflexión, no, él hace la reflexión y crea tensiones interiores. Por mencionar solamente algunos comunicadores… Esto es comunicar, es arriesgar, es crear, es ir más allá. Un comunicador que quiere tener todo en orden, se ha equivocado de profesión, ¡sé archivero que lo harás mejor! El comunicador debe ir siempre arriesgando, siempre en el camino, siempre involucrándose con la vida.

Esto es comunicar. Y yo doy gracias al prefecto [Dr. Paolo Ruffini] ―pobrecillo, ¡tiene la maldición de ser el primer prefecto laico en la curia!―, le doy las gracias porque él permite esto, deja crecer. “¿Debo crecer todavía más?” Usted lo sabe mejor que yo, pero usted deja crecer, le doy las gracias por esto. Esto es lo que veo en vuestro Dicasterio. Comunicación en movimiento, creativa.

Después, comunicación de los valores. Nosotros no podemos bajar a una comunicación sin valores. Nosotros debemos comunicar con nuestros valores. Esto no quiere decir que debemos rezar la novena a un santo todos los días. Los valores cristianos, los valores que están detrás, los valores que enseñan a ir adelante. La persona que se pone en juego por los valores humanos. Por ejemplo, veo aquí a James Martin. “Ah, sí, este trabaja…”. Sí, pero ha escrito un libro que se llama “Para aprender a rezar” [Enséñanos a rezar]. Leedlo, porque esto te enseña a rezar. Un hombre que tiene valores, un comunicador que sabe también cómo enseñarte el camino de comunicación con Dios. Ser comunicador es esto. Ir, caminar, arriesgar, con los valores, convencido de que estoy dando mi vida con mis valores, los valores cristianos y los valores humanos. Desconfío de los comunicadores asépticos, esos que son pura técnica, pura. Sí, pero la técnica por sí sola no sirve, la técnica te ayuda si detrás hay un corazón, hay una mente, si hay un hombre, una mujer que da de lo suyo. Estad atentos a no resbalar solamente en la técnica, porque esto te lleva a una comunicación aséptica, sin valores, y que después puede caer en mano de los contables o las ideologías del momento.

Y después una tercera cosa que encuentro en su Dicasterio, señor prefecto, y le doy las gracias por esto, es el humanismo. Usted ha dado un clima humano, y esto debe ser conservado. Una comunicación humana, con el calor humano y no puramente técnica. La técnica es necesaria para el desarrollo, pero si está lo humano. Cuando tú [se dirige a sor Veronica Donatello] vas donde los sordomudos y haces así, así [lengua de signos], tú conoces toda la técnica, pero está tu corazón humano de mujer, de madre, de hermana, que estás detrás de esa comunicación. Esto es muy importante, comunicar con el corazón y con lo humano, con los valores, e ir adelante.

Son las cosas que quería deciros, las cosas que más me conmueven de vosotros. Esperemos que Monda no haga un tercer Osservatore Romano, ¡porque es tan entusiasta que ya no se detiene! Gracias, gracias por todo de verdad, ¡gracias! Estoy contento e id adelante, arriesgad, arriesgad, ¡no tengáis miedo! Arriesgad, para encontrar al otro en la comunicación.

Y ahora pidamos al Señor que nos bendiga a todos, que necesitamos la bendición de Dios, todos.

(Vatican.va)

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